晏鸿之行走江南，总要前来一晤旧友。
未到山脚，道路两旁便多了许多支起的茶棚或摊子。小贩们售卖自家做的香、护身符、平安果，还有人卖自家画的佛像。
谢玄英按下大帽的帽檐，遮住大半张脸。
晏鸿之看了好笑，故意下马，说：“骑马骑得我老骨头疼，散散。”
老师下马，学生怎能骑马，谢玄英只好跟着下来，默默跟随。
晏鸿之慢悠悠地踱到石阶下，问守着几个木桶的小和尚：“小师傅，寺里何时卖起了熟水？”
熟水，即是用植物或果实煎泡而成的饮料，譬如白豆蔻熟水。
“这是程施主献给敝寺的方子，唤做‘杨枝玉露’。”小和尚老实说，“近日天热，上山的人多有中暑，饮一杯能解乏清热。”
晏鸿之瞧瞧上头写的“十文一杯”，爽快道：“确实渴了，给我盛一杯。”
谢玄英示意小厮付钱。
小厮揣度主子心意，给了六十文，每人一杯。
小和尚收了钱，拿起盖子，舀出一勺香瓜，一勺冰粉，再浇上碧绿的汁水，绿莹莹的如竹林余韵，光看就觉爽口。
晏鸿之慢饮一刻，品其味：“唔，甘草、银丹草（薄荷），黎朦（柠檬），还有陈年碧螺春，茶叶略差了一些。这透明如冰之物是何？”
“小僧不知，这是程施主的秘方。”小和尚指着山间的围障，道，“老先生若是想知道，不妨亲自一问。”
晏鸿之老花又近视，眯着眼睛看了半天，才发现那边有一块牌子，上书“义诊”二字。
又有一块白布，写着“妇孺优先，老人其后，不治成丁，烦请见谅”。
晏鸿之“咦”了声，负手前去一探究竟。
谢玄英泼掉茶水，茶叶太劣质了，纵有甘草也难掩其涩味：“老师？”
“无妨，时候还早。”晏鸿之走近，方才发现草木掩映间支有一草棚，挂了些许茅草遮挡两面。
居中坐了一女大夫，正在给乡间夫人看病。
“老爷。”晏家的小厮十分机灵，早早打探了来龙去脉，低声回禀，“这是按察副使陈大人家的亲戚，父母双亡，自幼习得医术，偶尔来天心寺义诊，为贫家妇孺治病，替亡父亡母积攒功德。”
晏鸿之抚须一笑：“倒是个孝女。”
他弄清始末，且见是个年轻女子，便失了兴趣，转身上山。
谢玄英转回视线，欲言又止。
他已经认出了程丹若。
“三郎？”谁想略一驻足，就被老师逮个正着，“瞧什么呢？”
仓皇之下，谢玄英只好随便找话应付：“义诊自是好事，然贫户人家，成丁才是顶梁支柱，一旦得病，全家无着。”
“怕也是无奈之举。”晏鸿之笑了笑，再次驻足。以他的年纪，倒也不必避讳什么，仔细瞅了瞅。
只见那女大夫白衫蓝裙，衣着十分朴素，乌黑的发间只一支桃木钗，耳垂上不过两朵银丁香，仿若贫家女子。
唯有肌肤雪白如霜，绝非终日忙于生计的女子，出卖了她的身份。
他道：“人生在世，圣贤者几人？她一个小娘子，还青春未嫁，总要为自己的名声考虑。”
说起这个，谢玄英又有话说。
“世风日下。”他道，“我闻扬州一女，出行上香，偶然失足为一男子所扶，竟断臂以证清白。”
他极不赞同：“其礼非正理，长此以往，人人趋利避害，不复真情。”
晏鸿之失笑。
“纯真学说”提倡的是自然之性，何为自然呢？
男子救人，乃是义举，非为私情，合乎人情人性，应当褒扬。
而女子守贞节烈，也非是因为与人肌肤相亲，便要断臂以保清白，应当是受到暴行不从，悍然赴死，此所谓“贞”，当是丈夫死去，被迫改嫁，宁死而不从，此所谓“烈”。
道学家一口一个“礼”，却早已不是“天理”。
但理是这个理，事却未必能这么做。
“私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。”晏鸿之指着远处的草棚，“此女碍于世俗之见，不治男子，确为私心，也是人情。”
“我并无指责之意。她一介女流，能无偿医治百姓，已殊为不易。只是……”谢玄英抿唇，没说下去。
晏鸿之莞尔。
他多少能猜到弟子的未尽之言，可时下风气如此，能有几人，尤其是女子，能够摆脱世俗之见呢？
他笑笑，不再多言：“不早了，上山吧。”
二人遂离去。
*
程丹若并不知道，离自己十步之遥，两个封建士大夫因自己的事，引出了一番关于贞洁的讨论，观点在当下算得上十分先进。
她只是一个接一个地接诊病人。
为什么不看成年男人？男女大防确实是一个考虑因素，但另一点，无论是晏鸿之还是谢玄英，都是意识不到的。
假如给成年男人看诊，那么家中的女人，就会失去看病的机会。
看病是免费的，药材却要他们自己买。
而无钱治病的人家，谁没有病呢？
穷人还愁没有病生吗？
女人的病更多一些，无法保持卫生导致的妇科病，多次生育导致的子宫脱垂，丈夫乱搞传染上的花柳病，太多了。
她看过最容易治的病，是闭经。
“你女儿没有病，她吃得太少了，长不大。”程丹若对她的母亲说，“多给她吃点东西吧。”
妇人愁眉苦脸：“哪有钱唷，一个小囡囡，有口饭恰就算好命了。”
女孩的胳膊和腿瘦得和麻杆似的，好像风一吹就会断。她怯生生地问：“大夫弗来塞，吾要嫁人了，能不能给吾吃副药，流点血就好了？”
程丹若摇摇头。
母女俩满怀遗憾地走了。
然而更多的时候，连药方都很难开。
中医看病，太难了。
她不是神医文的主角，能瞬间辨认出是什么病症，大多数时候都很没信心。
望闻问切，望是最简单的：面色潮红，多是热证，苍白多是血虚，萎黄就是脾胃虚，晦暗是肾亏，黄疸是湿热。再看舌苔，白黄腻黑，都有不同的对应。
切脉就很复杂了。
什么样的脉象是浮脉，什么样的是沉脉，摸起来好像差不多，很难辨认。这就必须要多摸，多分辨，才能捕捉到细微的差别。
可就算摸准了，中医里有多少是可以借鉴的，有多少是巫医的残留？
难道药方里有夜明砂，就真的给人开蝙蝠的便便？
然而，古人认为蝙蝠可夜间飞行，视力出众，才会名为“夜明”，现代人谁不知道蝙蝠是瞎子。
吃了这个，还能学会声波探测不成？
最好治的是感冒、消化不良、扁桃体炎、扭伤和蛔虫病之类的，这都有现成的药方可用，依据病人的情况增减药量即可。
这种治病的方式放到现代，得被老师痛骂“草菅人命”。曾几何时，她根本不敢替人看病，生怕弄错，耽误一条人命。
但现在……不要怂，直接上，就当自己是赤脚医生。
人命太贱，有的人她不看，一辈子也看不起。
事情已经不会更糟了，不是吗？
再说了，有的病并没有那么难治疗。
比如今天，虽然大多数时候只能开个聊胜于无的药方，但也踏踏实实治好了一个患者。
这户人家就住在天心寺下的小镇，姓王，家境还过得去，偶尔能吃顿肉。前几日，儿子孝顺了王大娘一碗肉，谁知道吃下去后，腹痛不止，恶心呕吐。
老大娘节省，不肯就医，一拖再拖。
今日听闻程丹若在此义诊，又是个女大夫，儿媳才悄悄把婆婆送来。
婆媳二人是松江人，不会说官话，讲的都是纯粹的吴语。幸而程丹若在上海住过一段时日，听得懂也会讲，交流倒也没有难度。
询问得知，老妇人吃了猪肉，程丹若便问她：“老人家最近如厕，有没有看见一片片的小白虫？”
和女大夫说话，远比和男大夫方便得多。
王大娘羞窘归羞窘，还是答了，且小声表示肛门瘙痒难耐，问大夫能不能给她看一下。
程丹若笑了，这不就是女大夫的意义吗？她同意了，戴上用羊肠做的指套，略做检查，便确定是绦虫病。
先让老人家嚼南瓜子肉二两，再用槟榔煎水服下，中午看的病，傍晚时分就腹泻不止，排出了虫体。
程丹若戴上自制的口罩，查看粪便，发现头节已经排下。
“虫已经打掉了。”她微微弯起唇角，“以后别再吃没煮熟的猪肉了。”
王大娘大喜，到处和人说她医术高明，药到病除。
程丹若先是忍俊不禁，复又心酸，啊，像她这样的半吊子大夫，居然能得如此赞誉，穷人的生活有多难，由此可见一斑。
第14章 夜半惊
夕阳西下，香客们均已归家。
程丹若收拾药箱，和白芷一道上山。这几日，她们都借住在天心寺里，因为杨枝玉露的方子，不收她钱。
小院清净，推门进去，不闻人声。
白芷立即发怒：“郝妈妈又偷懒了，姑娘回来，热水没有，饭也没有。”
程丹若叹了口气。
她不可能独自上山礼佛，黄夫人派了一个妈妈并一个车夫跟随，算是照看。
可郝妈妈并不好，办事推三阻四，偷奸耍滑一把好手。今天说要下山义诊，她就推说中暑，要在屋里休养，并照看院子。
现在呢，人影不见，连顿饭都不给她拿。
“算了。”她叫住寻人的白芷，“我去提饭，你熏熏屋子，天要暗了，不要让虫爬得到处都是。”
白芷道：“姑娘也别太纵着这些老妈妈，她们就是欺软怕硬。”
“我不是纵着，是没办法。”程丹若说。积年的老仆连正经主子都敢折腾，何况她一个寄人篱下的孤女？
人家欺负的就是她，而她毫无办法。
和黄夫人告状，黄夫人最多明面上训斥几句，郝妈妈毕竟是她的人。而这样只会让人背后说她闲话，并惹来黄夫人的恶感。
威逼利诱就更扯淡了。
威从何来？利从何来？
宅斗也要有底牌，除非她打算一副药把人弄死，不然，真的一张牌也没有。
只能忍下算了。
主仆二人分头行动，一人打扫屋子，提热水，一人去厨房领饭食。
天心寺的斋饭还不错，程丹若分了一半的菜给白芷，叫她自己回房去吃，自己则留在房间里，准备享受一段安静的晚餐时间。
“阿嚏。”吃素肉时，突然打了个喷嚏。
程丹若紧紧衣裳，纳闷是不是吹了风。
夹素火腿时，又是“阿嚏——”一下。
她心中警铃大作，立即起身，提起水壶倒杯热水，然后环顾一周，悄悄从袖中取出一袋板蓝根，倒进去飞快搅匀，一起喝下。
然后再用水冲一冲，洗掉板蓝根的气味，若无其事地坐回去继续吃。
接着，第三下。
“阿嚏。”
她：“谁在背后说我坏话？”
是谁呢？
一院之隔，清净而干净的厢房中，晏鸿之正在和主持梦觉大师吃晚饭，谢玄英陪侍在侧，替老师执壶。
两人不免谈到程丹若。
梦觉大师指着桌上的冰粉，道：“这就是程施主给予敝寺的方子，生津解暑，清凉降火，夏日食来适意得很。”
冰粉加了芝麻、花生、红糖，比饮料更香甜可口。
晏鸿之吃了小半碗，才道：“此物得来寻常，难得别出心裁，只不过，怕是人家姑娘的家传方子，你怎好意思收？”
“收下才是慈悲。”梦觉大师简单介绍程丹若的来历，“程施主家在大同，寒露之乱时，举族俱没，已无亲族在世。”
寒露之乱，指的就是五年前，瓦剌突破居庸关，入侵大同一带，大夏官兵连连败退，胡人屠城数座，死伤近十万的惨剧。
当时事情一出，举国震惊。
更令人无语的是，胡人最后不是被击退，而是自己战线拉得太长，收获又足，自己撤退的。
这下，连谢玄英都不禁有几分恻然，父母双亡，尚有宗族照顾，举族俱没，那是真的孤苦无依，身世飘零了。
“程施主挂念父母，想为他们在这里点一盏长明灯，可惜身无余财，便以膳方相抵。”梦觉大师不疾不徐道，“我若不收，她如何能安心，唯有收下，才不负她一番孝心。”
晏鸿之叹息两声，颇为赞同，又感慨：“去岁长江水患，不知多少灾民，好些个男子，手脚俱全，却以乞讨为生。而这位程姑娘身世飘零，却坚忍向善，寺下义诊，普度众生，多少男儿竟不如她。”
