[综漫]拯救世界的仁王君 完结+番外[BL同人]——BY：拿铁不加冰

　　缘一在之后离开了鬼杀队，但在主公的默许下和其余柱还是有交流，也让鬼杀队的呼吸法发展得更加深入。呼吸法原本就是缘一带给鬼杀队的剑术，由日之呼吸发展到五大基础呼吸法，再往下不断衍生出各种各样的分支。
　　虽然还在和鬼杀队从前的朋友交流，但缘一当时确实是很痛苦的状态。他认为自己拥有强大的实力，就有责任保护许多人，因鬼王未死而失去
　　性命或是为此遭遇痛苦的那些人，都是他的责任。
　　可后来，他在见到灶门炭吉女儿的微笑时，稍微释然了。
　　他只在灶门夫妇面前展示了一次日之呼吸和剑技，并且留下了他的日轮花纸耳饰。
　　耳饰实际上就是纸做的，是特殊的纸样，又经过继国缘一力量的洗涤，因此几十年来一直保存完好。
　　继国缘一展示呼吸法这件事鬼杀队其他人是不知道的。继国缘一就算和鬼杀队的朋友通信，也不会说“我救了一个人，和他成为朋友，又把日之呼吸教给他”这种话。
　　在产屋敷家的记载中，作为日之呼吸创始人的继国缘一，在被逐出鬼杀队以后一开始还有些消息，但很快就杳无音信。
　　考虑到开启斑纹的剑士都活不过二十五岁，产屋敷家自然以为继国缘一早早死去。
　　实际上是因为，当初和继国缘一关系不错的那些柱，因和继国缘一走得近，也大多早早开启了斑纹，很年轻就死去。而鬼王无惨在经历过继国缘一的日之呼吸后，开启过对鬼杀队的追杀和清洗。
　　逃亡，清洗，断代，种种原因之下，鬼杀队里的日之呼吸已经没有传承了，只是作为传说而存在着。
　　包括赫刀，那在鬼杀队的记录里，大概是属于斑纹剑士才能使用的技巧。
　　在仁王上一次来到这个世界，和童磨战斗时，他的刀变成了赫刀状态。蝴蝶香奈惠见证了那一幕，于是在之后觐见鬼杀队当主时，自然对此有了相应的讨论。
　　赫刀的定义，是“通过使用强大的握力，或者是通过武器之间的碰撞，可以让刀的温度上升，从而让刀变为‘赫刀’”[1]，这样强大的握力只有在斑纹状态中才能拥有，而斑纹状态实际上是体温超过39度，心跳超过两百的全燃烧状态，是普通人类很难负担的一种超负荷使用身体的状态。
　　可仁王会念力。念力本身是生命能量。
　　这个世界允许通透世界，拥有呼吸法，于是对念力的限制便不如仁王现实世界那么严格，哪怕精孔被遮挡一半，只要有一丝的空隙，生命能量就能够做完体内外的循环，完成“缠”，并且能够与精神能量融合。
　　能够激活念，就能够通过不断使用“缠”来修炼，去增加念量，换个角度而言，这也就意味着生命能量在增加。
　　人体的限制不再存在，身体的极限也不断提升，所谓斑纹状态时的疤痕也就不复存在了，因为这对仁王来说本就不算极限。而在发的作用下，力量和能量让刀变成红色，便达成了在鬼杀队众人看来有些奇怪的，明明不是斑纹剑士，却使出了赫刀的情况。
　　产屋敷耀哉还挺担心仁王的，当时翻了产屋敷家的典籍和记录，又找了先代也是鬼杀队成员的人做了询问，最终大概是因为搬迁而丧失了不少资料，产屋敷耀哉没有得到确切的答案。
　　仁王自己倒是通过这些资料拼凑出了答案，便用自己的方式去解释给了产屋敷耀哉听。
　　在无法强开精孔的情况下，要通过冥想等和缓的方式开念并不是什么简单的事，但仁王说自己拥有另外的修行力量时产屋敷耀哉居然也没有怀疑，而是很高兴仁王能够拥有更强大又安全的力量。
　　“当时的继国君就很强大。”产屋敷耀哉说，“他为鬼杀队带来了不一样的力量，呼吸法，斑纹，还有据说除了他以外没有人学会的通透世界。”
　　“山村君说，是他造成了鬼杀队那一任当主的死亡，和后来鬼杀队的衰弱。”悲鸣屿行冥很平静地说，用的叙述语气。
　　而产屋敷耀哉摇了摇头：“并不是那样的。事实是，他给鬼杀队带来了新的希望。鬼王遭到了重创。”
　　在那之前，鬼王不理会鬼杀队，只是因为鬼杀队无法真的对鬼造成多大的伤害。而后来鬼王的清洗，
　　也只代表了他的恐惧。产屋敷耀哉不会错认这一点，产屋敷家的人都不会。
　　“所以仁王君，我真的很高兴。”他对仁王说，“或许我们有了新的希望。”
　　说着这种话的产屋敷耀哉，分明因为诅咒而虚弱，却还是一副沉稳优雅的样子。
　　这是仁王想象中只有幻想作品里会存在的“理想的主公”。
　　在现代社会生活的他，实际上对所谓的“武士的品格”无法认同，也很难理解这个年代的家臣对主家的尊崇心态。可他站在产屋敷耀哉面前时，会被这个虚弱的男人所感染。
　　当时产屋敷的诅咒已经蔓延到眉间，视力忽好忽坏，仁王会用自己溢出的能量为主公许愿，但因他始终最在意现实世界，并不想在这个世界停留太长时间，因此也只是稍微止住了诅咒的蔓延。
　　这次来到这个世界时，仁王刚打完澳网，拿完了粉丝认为的“二年级大满贯”。
　　奖杯在手，仁王也更加从容了。并且他本身的想法也有了一些改变，因此在来到这个世界时，他一边按照柱的责任巡视自己的领地，杀鬼清理鬼，一边寻找鬼王和上弦的踪迹。
　　按照时间来算，他上次离开这个世界到这次回来，隔了一年多的时间。但仅仅一年多的时间，主公的诅咒又变得严重起来。好在仁王来的时间很巧，主公还没完全失明，仁王于是杀鬼，积攒了一点能量，就假借念力可以对抗诅咒的说法去为主公做“保养”，岌岌可危地维持住了主公的视力，让诅咒重新停了下来。
　　如果要清理掉诅咒，果然还是杀死几只上弦鬼，让七颗龙珠全部满能量，或是直接杀死鬼王才行。
　　正好上次查找资料时找到了继国缘一的记录，也就连带着有了关于日轮花耳饰的信息。那是继国缘一的配饰，在当时的鬼杀队里属于日之呼吸的标志。
　　几天前，仁王收到他的乌鸦的消息，说在附近飞的时候看到了类似的耳饰。
　　按照地域来算，这个地区是属于义勇的辖区。
　　师兄来看望师弟，完全说得过去吧？
　　仁王思考了很短的时间，就决定自己来找人而不是让义勇来。
　　这也是仁王现在站在这里，准备进山的原因。他看着落雪的山头，抬头望了望自己的大乌鸦，确认信息无误后，迈步走进了山里。


第156章 二
　　仁王作为柱的话, 对自己手下的鬼杀队员有着一套比较特别的管理方式。稍微参考了现代社会社团组织或者公司部门组织的结构，会给鬼杀队员分组，保证在辖区内每个区域都会有队员巡逻, 并且相近区域的队员不管何时巡逻路线都会有交叉的部分，确保在一定时间内能完成队员之间的相互协助或者救援。
　　但仁王不太清楚义勇是怎么管理自己的辖区的。
　　柱和柱之间在业务没有交叉，任务没有重叠的情况下是不会干涉对方的, 仁王自然也不会对自己的师弟指手画脚。
　　日之呼吸的继承者这件事很重要，仁王来之前提前让乌鸦给义勇送了信，眼下乌鸦已经飞了回来, 代表信已经送到。
　　乌鸦在他头顶盘旋了两圈, 意思大概是义勇也会尽快朝这个范围靠拢，以便万一出现意外可以及时支援。
　　提前做好准备后仁王才进入了落雪的深山。他凭借自己的直觉和野外求生经验，在满是雪的山里找路。
　　灶门家住在山里, 那么至少山上会有人类生存的痕迹。仁王顺着自己观察到的人类活动的痕迹往山上走, 在进山没多久就见到了两座连在一起的小木屋。小木屋里的老人听到声音推开窗，见仁王要进山，露出迟疑的神色：“你是猎人吗？”
　　“这个天气进山很危险，快要天黑了，回到镇子里去吧。”他说。
　　仁王又解释了一遍, 自己是来寻找灶门家的。
　　淳朴的山民在仁王表示“是认识的远方亲戚”后没多怀疑就帮仁王指了路，仁王谢过以后继续往山上走，顺着山路往上, 一直到接近山顶的位置才看到雪山中看到几座组合在一起的木屋。
　　是好几座小房子的组合，说是一整座房子也可以, 有些像鳞泷老师在狭雾山下的住所的构造。或者说, 这个时代的山民如果在山中安家, 大多数都是按照这种构造建房的。
　　没走近前就能看到几个小孩在来来回回搬运木柴, 一个更大一些的，看上去十二三岁的少年，穿着绿色的布衫，就在小屋门口劈柴。
　　“请问，这里是灶门家吗？”仁王开口问道。
　　在仁王靠近时，劈柴的少年就停止了动作，有些警惕地看向仁王。山里少有人来往，住在这里的少年平日里总和镇上人往来，要说戒心其实很少。只是家里除去母亲之外只剩下五个小孩，作为一家之主的炭治郎确实在父亲去世后一夜之间就成长了。
　　他这副警惕的样子对仁王来说和没有警惕差不多。仁王见到他还有种新奇感。这个年代，这个年龄的少年已经可以作为顶天立户的大人存在了，成熟的同时又带着现代社会没有的那种单纯和朴实。
　　仁王对着这样的存在，总会带着一点看孩子的心态。
　　他在现实世界就挺喜欢小孩子。不过和平年代，他经常是对小孩子开玩笑，玩闹一番，快要把孩子闹哭再反过来变个小魔术或者用糖做安慰。倒是这个年代，时代的悲惨性太重了，他不由自主带着审视和悲悯的目光注视着一切，于是包括当初的锖兔和义勇，他都不自觉用年长者的视角去对待了。
　　当仁王想要表现得礼貌，他自然能做到最好。
　　至少炭治郎很快就对仁王失去了警戒心，哪怕仁王腰间还别着他的日轮刀。
　　搬运木柴的小孩们很快将炭治郎已经劈好的木柴搬进了家里的院子里，整齐地垒在一起。他们见炭治郎和仁王站在门外聊着什么，纷纷看过来，眼神里带着好奇。
　　而做家务的葵枝则抱着木桶，对仁王说：“天气冷，天也快黑了，您是有什么要紧的事吗？”
　　十几分钟后，仁王成功登堂入室。
　　他的日轮刀便是鬼杀队的信物，在来之前还特意从鬼杀队里找了关于日之呼吸修习者的各类资料
　　。鬼杀队的记录里没有和灶门相关的，仁王却在得到乌鸦的消息后去信问了鳞泷老师和炎柱。
　　水之呼吸是五大基础呼吸之一，水柱的传承自拥有水之呼吸以来未曾断过。炎柱则出自炼狱家族，是传承许久的猎鬼人家族，一族都修习炎之呼吸。
　　水之呼吸是师徒相传，带出了不少徒弟，徒弟中还有不少开发出独特呼吸法的猎鬼人存在。鳞泷老师特意去翻出了从他的老师那里得到的资料，又搜索了一遍狭雾山，找到了关于最初的水柱留下的关于继国缘一的信息。
　　炎柱那边，最开始在产屋敷当主那里开柱合会议，就将家族里相关的资料送过去了，仁王没有得到更多的信息。
　　他就干脆根据信息做了一些合理推断，又在见到灶门家的几个孩子后凭借自己的猜测，用有些谜语人的说法去想办法诱导灶门炭治郎。
　　在小镇里他也以“远方亲戚”的名义问过路，询问过信息。
　　他不仅从小镇人的口中得知炭治郎的名字，还知道了灶门家这几年来的经历，包括灶门炭十郎的死亡，和间隔时间总会有的，随着木炭一起卖的野味，还有似乎会定期祭拜神灵。
　　“灶门家的还会跳拜神舞。”镇子上的人这么说，“不过那不是正式的祭祀舞，或许只是家里人跳着取暖的。”
　　显然镇子上的人大概是听到了什么传言，或者曾经看到过灶门家的人跳舞祈福的场面。
　　所以现在，他坐在灶门家的木屋里，得到了葵枝提供的一碗热水。
　　“我没有听父亲说过，我们家是修行剑术的。”炭治郎说，“非常抱歉，您大概是记错了。”
　　“你有日轮花的信物。”仁王指了指自己日轮刀的刀柄处缠着的布条上的花纹。
　　这实际上是他来之前找人画在布条上的。打网球时会在拍柄上缠胶带防止滑手，同样的道理，许多武士也会在刀柄上缠布条。仁王其实没有这个习惯，可他又不能在短时间内让锻刀人村子给他在刀柄上刻日轮花。那太麻烦了。所以他选择了布条。
　　刚才他也是凭借布条上的日轮花登堂入室的。
　　“这是家徽。”他信口开河，“主公所在家族的家徽。”
　　换一个人在这里都不会选择这样的理由，因为武士择主是很严肃的事。仁王不是不知道这一点，但他真的无法体会武士效忠主公的那份“深情”。他很尊敬产屋敷耀哉，但还是习惯性将产屋敷耀哉当做上司来对待，概念里将鬼杀队理解成类似公司或者什么社会组织的存在。他很自然用家徽当做理由，而这种说法对炭治郎来说可信度很高。
　　没人会认为，武士敢用主家的家徽这种事开玩笑。
　　“主公所在家族代代相传一种名为日轮的剑术。”仁王说，“但在百年前，家族遭到敌对武士的清洗，不同分支各自逃难，渐渐的有些剑招就失传了。”
　　仁王这样说完后，则换了话头。
　　他当然不能直接说什么“主公很在意剑术所以派我来搜索”，那显得太功利也太反派了。