重生之出魔入佛完本[修真耽美]—— BY：柳明暗

魔身率先收回了目光，怏怏地道：‘好吧，他确实是可以。’
既然魔身退了一步，佛身也没咄咄逼人，他轻飘飘地将目光往侧旁一拉，转向净涪本尊。
比起秉承善念、恶念而出的佛身和魔身，净涪本尊其实更契合净涪本性，也因此，他的决定，才会是那定音的一锤。
魔身也往净涪本尊看来。
撇开其他的因素，单只看慧真和可寿的话，其实魔身也觉得联手可寿的做法不错。毕竟，可寿才算是最适合打击慧真的人选不是？
旁人，包括他们自己，其实也都没有可寿来得打击慧真。
因为，可寿他本是一个凡俗僧侣。
作者有话要说： 嗯，晚安。
第368章
368
哪怕可寿已经登临极乐净土, 但他的本质还是一个凡俗僧侣。由此可知，他的根基, 也在凡俗僧侣这片土壤上。
佛门在景浩界中立足万万年, 哪怕如今已经稍显衰颓，它的底蕴依旧令道门和魔门垂涎。所有人都知道，佛门的底蕴主要分了两块。一块是以天静寺为首, 妙音、妙潭等六分寺为辅的佛门沙弥、比丘、大和尚；另一块，却是多如微尘的凡俗僧侣。
前者，自有佛门诸大和尚执掌；而后者，却始终都是一盘散沙。
这两块底蕴，尤以后者更令人觊觎。毕竟前者已经有主, 且竞争激烈，可后者, 却是一块庞大的无主之地。
它是荒漠, 却也是充满了无限可能的奇迹之地。
这样的一块肥肉，作为景浩界中凡俗僧侣第一人的可寿金刚原本有资格分去大半，可因为忌惮慧真，他只能避守极乐净土, 权当不知。但这样的避让，却在恒真僧人在景浩界出现的时候，就注定了无法继续。
慧真早年扭曲佛理，不单刻意误导佛门一众修士, 更将佛门固锁在灵根之中，断绝了凡俗的超脱之路。现在, 时随世易，局势发生了变化。哪怕天静寺依旧是景浩界佛门祖寺，可在天静寺之外，也有妙音、妙潭等六分寺独立于外。倘若妙音、妙潭等六分寺一直只是独立于外也就罢了，没有作为立寺根本的佛典镇压，所谓的六分寺也就只能是六分寺而已，成不了和天静寺一样的佛门祖寺。但是，最为契合妙音寺根本法门的《金刚般若波罗蜜经》出现在了景浩界中。
但凡入了极乐净土的僧侣，即便眼界最是狭隘，哪儿又能没有听说过《金刚般若波罗蜜经》的赫赫威名？谁能真的将这部无上经典视若无睹？谁还能忽略亲手将这部经典送入景浩界中的世尊？
或许有人可以，但那人绝对不包括慧真。
所以慧真选择了重返景浩界替昔年的自己略作描补，在重新将景浩界天静寺的力量紧拽在手心的同时，也替自己修补根基，让自己可以再往前迈进一步。
慧真有权力做这种谋划。事实上，不论是谁，处在慧真那样的位置，面对着慧真那样的处境，也都可以做这样的谋措。
可是，重返景浩界的慧真却选择成为了恒真僧人，一个凡俗僧侣。
他本意，或许是想要亲身给景浩界中数目庞大的凡俗僧侣闯出一条踏实可行的超脱道路。
恒真僧人目前也确实是这样做的，做得也还算是不错。
起码不论景浩界中的大小僧人心底都是个什么想法，当他们面对恒真僧人的时候，他们也都是尊敬礼遇的。
可是，恒真僧人的做法，慧真罗汉的谋算，却彻彻底底地无视了可寿。
当恒真僧人真的将那条超脱道路走通的时候，可以想象，那时可寿的处境必定比现下的他的处境还要不如。
他必将无颜面对日后络绎不绝踏入极乐净土的凡俗僧侣，更无法与那些已经消失在历史的洪流中的被慧真耽搁了的无数凡俗僧侣。
这样的处境，纵然可寿的佛心剔透如琉璃，也只剩下一个蒙尘的结果。
这是如果他继续袖手旁观之下可以预期的结果。但如果他选择插手，那就不一定了。
净涪抬头，看了看披着一身佛光站在他面前的可寿金刚。
他应该也是想要入局掺上一脚的。
既然这位有了这个意愿，那么他们之间就有了合作的可能。
最重要的是，有了这位在极乐净土中牵制那位慧真罗汉，对于现在需要时间又一时间无法触及极乐净土的净涪来说，有莫大的便宜之处。
迎着佛身和魔身的目光，净涪本尊点了点头，应道：‘可以。’
既然本尊已经选择了方向，那么接下来的细节，也该继续商定了。
魔身和佛身对视一眼，率先开口道：‘他既然从极乐净土中站了出来，我们便先占了一定的先手。这里，大有讨价还价的余地。’
佛身也是点头，分析道：‘他想要我们为他挑选一个人来承继静檀寺的佛统，再开静檀寺。如果单单只是选出一个人的话，那就太过简单了，他该还会另有要求。’
魔身也道：‘要么，是选出这个人之后还需要我们替他调·教调·教；要么，便是需要借助我们来传承静檀寺的佛统；又或者，需要我们帮助他来调理静檀寺再开里头的利益纠葛。’
待到魔身说完，佛身点了一个人名：‘恒真。’
魔身点头道：‘静檀寺一脉由可寿师徒传承下来，走的也该是凡俗僧人的超脱之路。这样的静檀寺佛统，恒真僧人必不会眼睁睁地看着静檀寺佛统再传。’
佛身也提到了另一点，他道：‘可寿此时再开静檀寺，必定不会是当年静檀寺传承的佛统，他该还在里头添加或者是修改了什么。’
可寿金刚再开静檀寺，传承静檀寺佛统，若说他单只是传承早年静檀寺佛统的话，谁都不会信。
他在极乐净土中修行多年，此间种种心得体会，新开的静檀寺中必定有所传承。
因此，才会更受恒真僧人忌惮。
魔身也是连连点头，但这会儿，他没再多说什么，只将目光落在净涪本尊身上。
佛身却是双手合十，低唱了一声佛号：‘南无阿弥陀佛。’
听得魔身和佛身说完他们的观点，净涪本尊略点了头作为示意，便从他随身的褡裢里摸出了一套木鱼。
净涪的一举一动本就全数落在可寿金刚的眼中，如今见得净涪的动作，又瞥见净涪的表情，可寿金刚心中一动，便也就转了目光，望定他身前的净涪。
净涪迎着可寿金刚的视线，确实一手托着木鱼鱼身，一手拿定木鱼槌子，随手一敲。
“笃。”
就像净涪做功课的时候一样，即便他没有开口说话，当他敲响木鱼的时候，听众却能自那清亮的木鱼声中听出些什么来。
可寿金刚此时自然也不例外。
他能明白这是净涪有话说的意思，他心头松了一松，便点了点头，抬手向净涪做了一个示意，道：“请说。”
净涪手腕一翻，木鱼槌子又落在了木鱼鱼身上。
“笃。”
新开的静檀寺佛统传承，可是一如旧日？
可寿金刚心中触动，脑中灵机翻滚，有道道灵光闪耀。
他定定地看着面前的这个青年比丘，明白了净涪这一声问话底下真正的意思。
新开的静檀寺佛统传承，是否一如旧日？
是与否，这是一个诱惑。
但也是一个机会。
一个他原本没有想到，却摆放在了他面前的机会！
可寿金刚看着净涪许久，又抬起头来，望向西天极乐净土的方向，仿佛能够看见那坐在某个位置的高高在上的身影。
是？或否？
当然是......
可寿缓下心脏处急速的跳动，面上更严肃了几分，郑重而肯定地道：“自然不是。老僧在净土佛国中潜修多年，略有所得，又岂能继续将昔年错漏传承下去，误了众生？”
听得可寿金刚这番话，魔身在识海中“啧啧”了两声，却没再多话。
可寿会心动，会做出这个选择，本也在他们的预料之中，值不得大惊小怪的。
净涪本尊不理会魔身的反应，他拿着手上的木鱼和木鱼槌子，不便合十行礼，却还是向着可寿金刚弯身拜了一拜。
可寿金刚双手合十，头微点，给净涪还了一礼。
“笃。”
选中人容易，选对人却难。我非你，不知你静檀寺佛统如何，又如何能挑选出符合你心意的人来？
可寿金刚面上一笑，却不太在意。
事实上，净涪顾虑得很对。那承继静檀寺佛统的人，自然该契合他静檀寺的佛统，符合他这个开寺祖师的人。不然，哪怕净涪给他挑了个十全十美的人来，也是不合适的。
至于该如何选人，可寿自然也是早有准备的。
可寿金刚从自己的手腕上褪下一串短佛珠来，双手交给了净涪，与他道：“能承继我静檀寺佛统的人，必是这佛珠的主人。比丘无须多顾虑，只需稍作留意即可。”
净涪双手接过那一串短佛珠，拿在手里看了一眼，点了点头，便将它带在了左手手腕上。
他右手手腕上带的是他自己的那串佛珠。这一串佛珠既然不便放入随身褡裢，那自然就得带在身上。
他也就只有左手手腕上有空闲位置了。
可寿金刚见他带上，目光特意在净涪手腕处转了一圈，看多了几眼。
事实上，带在净涪手腕上的那两串佛珠除了串成珠串的佛珠数目相同之外，其他的都大有不同。
作者有话要说： 嗯，晚安。
最后，谢谢晓战随金鼓亲的地雷，谢谢支持哈。
第369章 十住其六
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两串佛珠各串有三十二子。倘若单独拿出来看的话, 这两串佛珠三十二粒串珠俱各色深沉，光内敛, 质浑圆, 只粗粗一看，也知其必非凡品。可当这两串佛珠放在一起，高下却也很是明显。
净涪的那串佛珠珠子个头比可寿金刚的那串佛珠珠子小上半截不说, 单就材质而言，就比不得。
净涪的佛珠子乃是他自千佛法会上得来的菩提子。虽然天静寺的那株菩提树颇有些来历，但可寿金刚拿来串珠的佛珠子却是出自极乐净土，更得可寿金刚千百年来尽心蕴养，直接就将净涪的那串佛珠子比到尘埃里。
再有, 净涪的那串佛珠子上只有寥寥的三颗佛珠子上细笔雕刻了三小节经文，虽雕的是《金刚般若波罗蜜经》, 但经文残缺太多, 便有真意刻入，也是不成篇章，未有灵光煌煌。但可寿金刚的那串佛珠子却又大不同，三十二粒珠串子上整整刻录了《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿经》和一部......
净涪定睛看了几眼, 手指拨了拨那一颗佛珠。
《无量寿经优婆提舍愿生偈》。
可寿金刚顺着净涪的目光看去，正见净涪动作，以为净涪对这部与其他三经典并列的经典不解，便与他介绍道：“这《无量寿经优婆提舍愿生偈》乃是依无量寿经而作愿生偈, 赞叹极乐净土之庄严，阐说修习礼拜、赞叹、作愿、观察、回向等五念门, 劝往生西方。经中又说修习五念门可得种种成就，......，速成就菩提。”
净涪凝神听得一阵，拨动着佛珠的手指都是一顿。
他是识货的人，只听可寿金刚这么简单又概括地介绍过这部经文，也能够看得出来这部经文对现今景浩界的冲击。
这冲击不单单是冲着天静寺去的，还是冲着妙音、妙潭等六分寺去的，更甚至，它还是冲着这整个景浩界去的。
自佛门起，至道门、魔门，但凡有凡俗百姓生活的地方，都将是这浪冲击前进的方向。
它甚至所向披靡。
自景浩界世界成形之初，自景浩界中凡俗百姓扎根之始，自景浩界中有人凭借灵根修行，超脱于凡俗之外以后，但凡心有向往之人，谁不渴望着自己也能有那么一日？
出入青冥，翻天覆地，超脱凡俗，享大自在，得受极乐，不必被困于凡胎，终身局限于一镇之地，成为他人欺压逼迫的对象......
谁不渴望着自己能有这么一日？
在之前，他们是没有办法，谁让他们没有灵根，谁让他们不能修行，命数如此，他们只能认命。
后来佛门在此地开山，无论内里的实情如何，摆在世人面前的，就是佛门无法破开道门、魔门的根本局限。能够修持佛门法门，超脱凡俗的，依然只能是身具灵根之人。
他们只能继续认命。
哪怕后来，同样没有灵根不过一介凡俗的可寿僧人破开了那道坚不可摧的桎梏，成功登临极乐净土，也只能让他们抬起头来观望一阵。可观望之后，他们又一次低下了头去。
哪怕先有了第一个可寿，后又有第二个、第三个乃至第四个登临极乐净土的凡俗僧侣，也都于事无补。
这景浩界里万万年，像可寿僧人这样的，也就只有屈指可数的那几个而已。其他的，却仍旧是一代又一代的蹉跎。
但现在情况又不同了。
不论可寿金刚以后将面对什么，他又都会是个什么态度，单只他拿出这么一部经典来，就已经为这景浩界无量量凡俗生灵指引了道路。
这一部经典一出，有静檀寺佛统再传，再有恒真僧人行动，景浩界的凡俗百姓们哪怕一时还在观望，此后也必将疯狂。
这股疯狂一旦爆发，将是一股谁都无法阻止的洪流。
左天行做不到，他也不能。
谁都不能。
面对这一股洪流，聪明人唯一能够做的，并不是螳臂当车，而是随波逐流，更甚至是自己攀上浪头，引领浪潮。
而在这方面上，他其实又比其他所有人都要来得有优势。
左天行，包括现如今陷于心魔宗里的当前皇甫成，也都被道门、魔门本身的桎梏所局限，无法多做些什么，只能静等。