隔云乱————森林鹿[下]

拜辞讫，哭得双目通红的天子走出寝庙门，在上翘鸱尾与覆雪的黑檐下深深吸一口寒冽空气。目光转向三出阙台下左右分列的六屏石雕，不由自主地蹒跚走了过去，伸手抚摸石屏上圆润饱满的线条和肌理——
白蹄乌倚天长剑追风骏足，飒露紫气詟山川威凌八阵，特勒骠入险摧敌乘危济难，拳毛騧月精按辔天驷横行，青骓足轻电影神发天机，什伐赤朱汗骋足青旌凯归，六匹宝马扬鬣奋蹄、凌空腾跃，骏足在伸展踢踏，发尾在风中飞扬，离得近了细看，仿佛能感受到它们灼热的呼吸扑面而来，强健的肌肉一块块绷紧又松弛，眸光灼灼炯炯，嘶声清越入云，一个不小心，它们就会冲出石屏，迅雷不及掩耳地撞上身前……
下意识后退一步，年轻的天子微微皱眉，转身走向北司马门内道旁拱立的十四尊如真人大小的石像。
石人像皆深目大鼻、弓刀杂佩，像座正前方用整齐的隶书镌刻上了他们的名号：突厥颉利可汗、右卫大将军阿史那咄苾，突厥突利可汗、右卫大将军阿史那什钵苾，突厥乙弥泥孰候利苾可汗、右武卫大将军阿史那（李）思摩，薛延陀真珠毘伽可汗夷男，吐蕃赞普弃宗弄赞，新罗乐浪郡王金贞德，吐谷浑河源郡王乌地也拔勒豆可汗慕容诺曷钵，龟兹王白诃黎布失毕，于阗王尉迟伏誾信，焉耆王龙突骑支，高昌王、左武卫将军曲智盛，林邑王范头黎，帝那伏帝国王阿罗那顺，以及——在场所有人都不自觉地转头去望跟在天子身后不远的那个人影——突厥都布可汗、右卫大将军阿史那社尔。
这一尊石像高鼻深目、形容俊美、长发飘拂，身后刻了十数条发辫直垂至背，模样与中原男子迥异。众人目光所集中的这张脸上，却是横七竖八的爬满了暗红色刀痕，乍一看十分丑陋；头发以中原男子习用的幞头牢牢包裹起来，束在脑后丝毫不外露，一袭宽大的紫色朝服整整齐齐穿在身上，从背后看去，没有半分特殊惹眼之处。
阿史那社尔安静地低垂下眼睫，任凭众人观看品评。
六年之前，太宗文皇帝入葬昭陵之后，新天子下诏，将先皇擒伏归化的诸蕃君长刻像立石，置于北司马门内宣示武功，拱卫陵寝。从石像琢成落座那一天起，凡来到昭陵奉谒的官员人等，无不好奇地偷觑对比陵上唯一仅存的石像与真人——实在也是习惯了。
按照汉人的说法，大概就象一个已经走上奈河桥的孤魂野鬼，举头回望，恍然发现自己的前身仍然在软红十丈漠漠烟尘中无知觉地矗立？
重阙飞檐的积雪下，清扫得干净整洁的寝宫院落中，前来谒陵的人群静默着，为首的身着素服的年轻人，穿透了时间与距离的纯黑色眼睛——偶尔闪过的明亮深思会让人忆起他所承遗的那一双，更多时候，却总是被更加柔和小心的神色所填溢——正视硕果仅存的归化蕃酋片刻，便招呼他和长孙太尉、英国公、程大将军一同入偏殿暂歇。
阿史那将军——君臣坐定，诸侍奉栉过后，天子的开场白是丝毫不出意外的褒扬——先帝大行之后，将军忠烈义行，哀感天地，自请前来昭陵守卫陵寝，六年来兢兢业业，从无纤毫失懴，不但无负于臣节，亦等同于代朕苫庐尽孝……
贞观二十三年，太宗文皇帝崩逝，新皇柩前即位，大赦天下，功臣旧戚均加官进爵。原“左骁卫大将军”阿史那社尔进位“右卫大将军”，正式成为宫廷南衙禁卫军之首。他原本是固辞不受的，经新皇与长孙太尉共同劝谕，称这本是先帝生前便已颁下的口谕，是为了酬劳社尔开西域的大功，先帝遗敕，为人臣者怎可不奉行——突厥王子这才领受下来。
但是，随着这官职而来的责任——总领十六卫禁军守护宫廷，社尔却是，无论如何不肯接了。
开导、劝说、宣谕、抚慰、反反复复、一而再、再而三，无论面对的是皇帝、是托孤重臣、还是舌灿莲花的使者说客，头脸身上裹满白麻布条仍然透出斑斑血迹的突厥将军，只是伏地陈述同一句话——
赐我一死，或允我为先帝守陵。
然后抛下了泪眼盈盈的公主妻子与牙牙学语的小儿子，策马而去，九嵕山下一住六年，从未回头。
以国公、驸马都尉、十六卫之首的右卫大将军衔而宿卫陵园，大唐开国以来这还是第一位，但那又如何？先例都是人来开的，以先帝的文德武功、仁政令誉，难道还当不得一个三品武将以残生陪奉守护？九嵕峰顶直耸苍天，松林柏城涛声如海，清冷疾风吹拂过宫阙檐廊，檐角上悬挂的铁马丁当作响，神庙灵主前炉香袅袅，回望山下，功臣密戚陪葬坟冢远近相隔而且还在不断增多，每日里腰携长刀领兵巡踏，在幽暗密林山花野草之间自由地思索，让岁月就这样静静流过，又有什么不好？
自永徽元年以来——年轻天子的语声在继续——逆胡阿史那贺鲁背弃先皇推食解衣厚恩，狼子野心，作乱西域，人神共愤……
嗯……这个话题，也不算太意外。
早就隐约听说了朝中流传的窃窃私语，说阿史那贺鲁当初就是由他阿史那社尔一力推介给先帝的，肆后又一直在社尔麾下征战开西域，甚至贺鲁带去西突厥的兵马，都根本是从社尔手中划拨给他的。永徽元年，先皇崩逝的消息传到西域，阿史那贺鲁几乎是立即举兵造反，自称可汗，掉过头来攻击大唐“安西都护府”——联想到阿史那社尔此前曾据有西域之半自称“答布可汗”的经历，谁能保护这一对同族兄弟暗中没有勾结串通呢？
而且老实说，这种观点还真不是无中生有空穴来风。
贞观二十三年，当昆丘道行军大总管阿史那社尔奉敕拨出军队交予“瑶池都督、泥伏沙钵罗叶护”阿史那贺鲁，目送他在隆隆马蹄声和漫天尘埃中带突厥铁勒精骑去讨伐西突厥，为大唐开拓前所未至的疆土时，他就已经知晓贺鲁的忠诚不会保持太久。但那时，社尔还笃定贺鲁的自知之明会阻止他做出“背叛天可汗”这么愚蠢的事，还盘算回京后要怎么向李世民陛下提起这件麻烦的事，还以为他们有足够时间慢慢商议、调整、平静地解决……
然而天可汗的死亡湮灭了这一切。j
所以要说责任，根本就是那个花天酒地乱吃丹药自己毒死自己的李世民陛下的责任——六年前回京目睹了文皇帝的殡殓后，社尔很快就听说王玄策灭天竺带回一名胡僧为大行皇帝炼丹、皇帝在翠微宫服用后病势骤然加重直至不治的秘闻，他记得当时自己抬头望天久久不语，直至手中捏紧的铜鱼符无意识地割破了掌心，鲜血涔涔而下……什么叫做“君无戏言”“金口玉音”“一言九鼎”，陛下，你很好，以身作则证明得很清楚。
——朕先后诏遣左武候大将军梁建方、右骁卫大将军契苾何力、真珠护、五弩失毕等往击贺鲁，虽数有斩获，却不能歼其主力伤其元气，总是未竟全功。究其原理，以上诸将均非方面之才……将军不但是我朝灭国名将，深受先帝器重称许，而且正乃大唐首开西域之功臣元老，武略出众，威望素著。兵者，死生大事，国运之系，如今朝廷将三度出兵再伐贺鲁，苦无统兵良将，将军可否暂舍一心宿卫先帝之诚笃忠义，受符出山，领天兵重回西域扬我国威？
年轻天子的语调很温和，甚至可说是“谦恭”，并不比六七年前他还在东宫当太子时强硬多少。或许会有很多人因此而轻视了这位大唐第三代皇帝，特别是与他那生前飞扬自信、光芒四射的父亲相比，在当代人人力崇上游争奇炫彩五色夺目的风尚下，李治陛下的温文仁爱更容易招致“子不类父、缺霸气少魄力”的非议——当然，社尔是不会这样想的。
外表柔弱的小雉奴的手段和心计，在他以太子身份为父亲侍疾的那几年中，早已表露无遗。宫中稍有头脑的人，谁没有看在眼里？
辱承陛下错爱谬赞，臣惶恐无地——突厥将军伏地对答，语气恭敬谨慎得挑不出一丝差误——臣以蕃将獠种，残损之躯，身若朽木，心如死灰，实实不堪再为陛下执戈前驱策马征战。臣居三品高位，尸位素餐枉受国禄，自知罪无可恕，唯请陛下降罚重惩，以谢国人。
冬日淡淡的阳光透过偏殿直棂窗斜射进来，正殿刚刚燃焚的龙脑香也丝丝缕缕钻入糊了白麻厚纸的窗缝，在铺了素色地衣的堂屋中弥散成烟雾。二十八岁的天子眼神扫过在座诸人，六十八岁的左屯卫大将军卢国公程咬金、六十三岁的司空英国公李勣、五十七岁的太尉赵国公长孙无忌，沉默良久，唇角平滑地勾勒出笑影——
阿史那将军对先帝的忠敬之心，直欲感天动地，我岂会不知。我虽受遗诏操柄国政，但无论文治武功，仁德声望，都是不能追先皇踪迹之万一的，对此我也素有自知之明。只是，将军也深知，平定西突厥并非是我好大喜功擅自用兵域外，此乃是先皇在世时所定国策，将军也曾深切参与。我的诚意祈请固不足道，哪怕只是为了完实先皇遗愿，维护先帝声威，将军又何必吝于暂辞昭陵，出山一战呢？
就算你看不起我，不愿意在我手下做事，也该冲着那个死人的面子，出来把自己丢下的烂摊子收拾好吧——弦外之音，社尔听得很明白，也被噎得很彻底。
文治武功，仁德声望……摸着良心说，就眼下来看，李治陛下比李世民陛下并不差些什么。继位六年来，他礼敬重用长孙无忌、褚遂良、李勣等贞观老臣，停宫室、罢边兵、克已俭朴、勤政纳谏、轻徭薄役、宽仁爱民，朝野内外一致评论“有贞观之风”，“永徽之治”的叫法也流传得越来越广泛。至于外战蕃务上，继承了父亲“天可汗”尊号的李治陛下听从长孙无忌等重臣的政见，以静抚边尽量克制兵事，虽然没有如贞观年间那般的大战大胜，但北方右骁卫郎将高侃执突厥车鼻可汗献俘昭陵，东北对高丽的一系列骚扰攻击也战果不俗，西域阿史那贺鲁虽叛离大唐，与唐军接战却也没沾到任何便宜，西南的“白水蛮”等部落稍有异动，随便派个十六卫将军出动一打就平了……大唐依旧雄霸中原威凌天下，是不折不扣的天朝上国蛮夷之主，没有任何人敢于小觑不敬。
或许，李治陛下所作所为中唯一可商榷的，是他的后宫？昭陵崇圣寺里那些出家为尼的先朝嫔妃，这两年很热衷谈论的一件事是，一个原本身份地位和她们一样的先朝妃尼，姓武氏的才人，不知怎么被当今天子看上了，命她蓄发还俗带入宫中大加宠幸，惹出了无数风波……甚至就是此次天子前来谒陵时，武氏明明已经然身怀六甲马上要生育，仍然坚持跟了来，结果就在前天进入昭陵陵园之前，御道上的辇车里，她生下了一个男孩，是她给天子生的第二个儿子、第三个孩子。
不过这种事也不算什么吧……从起初听闻始，社尔一直如清风萦怀般不以为意。在他本族突厥人中，嫡子承娶庶母根本就是规矩惯例，就算在中原，深浸胡风的关陇贵戚之家爆出这种事，也实在寻常得紧，比如高祖大武皇帝崩逝后，他的一个薛姓嫔妃，还不是也被先皇文皇帝迎入宫中，以“教授皇子”为名留在了文皇帝身边……以及，更有名的，海陵王元吉的嫡妻正妃，后来都成了文皇帝幼子生母，那还能说些什么呢？
对于嗣皇帝李治陛下，到底还能有什么不满，什么指摘？他还有哪里做的不足，比不上他那个恶形恶状卑鄙无耻让人一提起来就恨得牙痒的父皇？
没有吗？
那么你为什么，就是不愿，宁死也不肯，今生今世绝不给自己机会，象侍奉先皇一样侍奉年轻的当今天子？为什么不能听从他的指令，实现他的愿望，平静满足地守护着他度过余生？为什么一想到要离开寂寞冰冷的陵墓，回到繁华高贵的宫城，就难受得象被千斤巨石压住了胸口无法喘息？为什么天底下最高等的军阶，最显赫的荣誉，世人赞慕钦羡的目光，妻儿家人的亲情温暖，族人朋友的快乐相聚，加在一起都抵不过九嵕山上一棵无言的巨柏、一株带露的松枝？
偏殿中的气氛又为什么这样的沉默僵冷？跪坐在正中御榻上的年轻天子，与环坐在他身侧的顾命老臣们，明明相距不过一臂，为什么望上去却那么遥远而疏离？
——陛下。
不知僵持了多久，太尉长孙无忌躬身俯首开言：
臣已奉恩旨，特许此行踏勘臣于陵园内预先陈造的坟茔。臣冒昧请敕，因地形不熟，烦阿史那将军陪同前去。
年轻天子苍白的脸上有着掩饰不住的失落与恼怒，冷冰冰一点头——阿舅请便。
环顾另几位老臣，勾起唇角微笑——我知道诸位都已在此造下吉地，有的还葬入了早逝家人，都是准备身后过来继续侍奉先帝的。趁此暇隙，都去探视一下吧，不必陪我了。
殿中众人如蒙大赦般纷纷起身，口中称颂着“天子恩重体察下情”，依次行礼退出。阿史那社尔跟在长孙无忌身后出门时，悄然回望一眼。
烟雾迷茫的幽暗光影里，偌大偏殿正座上，只剩下了那一个瘦削的冠冕身影。
渭北山塬广袤千里横亘东西，峰峦起伏、冈坳横截之间，九道山梁盘旋而上，拱举出一峰独秀，屹立在晴蓝天空下唯我独尊地俯瞰着众生。
六年来，阿史那社尔在九嵕山下举头仰望昭陵玄宫山陵时，常常会生出错觉。他看到墨绿松柏染满的山体幻化为那个得意洋洋踞床趺坐的男子，手臂拄在盘屈的双膝上，微微歪过头，双眼闪烁好奇渴望的光芒。在他身边，早逝的长孙皇后安详端坐着静静微笑，他们所生的一群儿女亲亲热热围绕在膝下。再远处，殿台阙下，灿若群星的文臣武将依次前来报拜归位，每到一位，那个高高在上的男人都会绽放出“迟早你也逃不过去”的恶意欢迎的笑容，伸出手臂欢迎接引……
下一个到来的，将会是谁呢？
早在贞观十年太宗文皇帝决定“因山为陵”开建自己的终宿之地时，他就发下诏敕，鼓励“功臣密戚”入陵园陪葬，为此还特意制定了赐茔地、棺具、明器、允其子孙亦入园附葬等举措连哄带骗。但是……老实说，朝中大臣多出身士族显贵，早有祖坟聚葬之地，如今要他们离弃祖茔身后入葬皇室陵园，变成人们口中的“孤魂野鬼”，很多人都心有不甘，并不热衷积极。
可是不知为什么，当贞观二十三年，文皇帝自己崩逝入葬昭陵之后，似乎突然一夜之间，上表祈求身后陪葬昭陵的文武大臣骤然增多……凡自认有资格的，纷纷在陵园内寻找吉地申报朝廷预先开掘墓室，甚至不惜将已死的妻儿棺木先迁入进来占地方……那个最怕冷清寂寞、最爱热闹的先帝，在九泉之下看到这种情形，想必又在得意大笑兼向爱妻儿女们吹嘘了？
永徽六年正月初一，随当今天子李治前来谒陵的众文武大臣步出北司马门，沿御道走下九嵕山峰，分别散入各处山坳起伏的松柏密林中。很快就有一道道青烟从远近树梢上升起，当是已陪葬大臣的家人在焚香祭拜，听不到哭声，或许被寒风吹散在了幽深树丛里。
离主峰最近的一道青烟，阿史那社尔一望方位便知，燃自西南凤凰岭上，魏徵墓前。
只与玄宫主峰相隔一道山沟，占据了通常只有妃嫔公主皇子们才能享获的临近茔地，不但眼下是陪葬臣子中离先帝最近的，社尔想，此后应该也不可能有大臣葬得比魏玄成更贴身了。
这当然是先帝生前御赐指定的，贞观十七年正月，太子太师、特进、郑国公魏徵病危数日，文皇帝深夜梦到这羊鼻老儿于朝堂上侃侃谈罢转身而去，晨晓惊醒，更漏相报，奏称魏太师薨亡，时年六十四。文皇帝亲临其家恸哭，废朝五日，赠魏徵司空、相州都督，谥曰文贞。给羽葆鼓吹、班剑四十人，赙绢布千段、米粟千石，陪葬昭陵。出殡那一天，御赐的华丽灵车及将承载魏徵棺木时，魏妻裴夫人在御前叩首力辞，称魏徵平生俭素，今以一品礼葬，羽仪甚盛，非亡者之志——竟以布车载柩，无文彩之饰，就这么启程出城，前往昭陵陪葬。
当日文皇帝登苑西楼，望丧而哭，诏百官送出郊外，并亲制碑文，自己一笔一笔写在碑石上，命刻工勒模树在魏徵墓前——然而此刻，那块碑上的先皇御笔字迹，大半却也模糊了。