浮世夜话（一）——Gerlinde

文案：

当一个从不相信妖怪存在的人亲身碰到了妖怪将会怎样？

在人生的前二十年，钟凛一直在青城过着浪荡不羁的逍遥日子，

直到一个大雨滂沱的夜晚，他在林中邂逅了一位陌客，

他的常识被全然粉碎，而那个常世之下的妖异世界渐渐在他的眼前完全展现……

（互攻，古风妖怪文，可能无节操，CP洁癖请慎。）

作者的话：考据和杂谈

首先很感谢读者亲们的支持。

因为看见有些亲对文中主角的设定和原型还有疑虑，所以这篇东西主要给那些读完了目前连载的全文，对三个主角的原型和背景还有所模糊的读者瞧瞧，只博读者妞们一乐。

如果你还没看文，先点开了这篇东西，那么请迅速退出，点开第一章从头开始看起，否则你也许会被很悲剧的剧透掉。如果你已经看了文，不介意听作者的唠叨，那就往下看吧。

关于这篇故事的来源和考据，大部分都来源于古代灵异典籍，比如山海经和搜神记，这些都是我童年聊以为乐的奇书。

但说实话当时考据了一大堆，用上去的却不太多。其中比较重要的几个部分就是须弥山，鲲鹏，烛龙，华夏创世神体系，还有就是章尾山，委羽山，青丘山的九尾狐……等等等等，然后导致这篇文中架空梗糅合着神话梗，我倒是很想把神话体系一通考据下来，但华夏的神话有很重要的一个特点，就是读着读着经常会发生断层。

关于烛龙，我觉着这也算是神话体系中的一个大断层了。我看见有个叫小邶，喜好玄幻的读者亲提起，说烛龙并没有那么强大，而且早就死了，这个我保留意见，因为我至今还没有在任何典籍里读到烛龙这家伙死了的记录。

不过，在各种玄幻文与玄幻游戏里，他确是死了很多回，这先按下不表，只按初始的典籍记载来论述。

若是他死了，在哪里死的？又是被谁杀的？按照一般中华神话的逻辑，像烛龙这种“口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴”的远古神灵，要是被哪个能耐人杀了，一定会在神话里大书特书，至少也会留点信息，比如“于天地崩摧之际，被某神人在某山，杀之……”之类的记录。

况且烛龙起初在神话的设定是这样的：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是竭。是烛九阴，是谓烛龙。”

这段儿出自山海经，大抵意思就是说烛龙这家伙比较牛逼，住在一个特别遥远的叫章尾山的地方，全身赤色，睁眼时世界光明，即是白天；闭眼时天冥地暗，即是黑夜。

烛龙的形象比起天尊二郎神那些后期诞生的，有鲜明的情感和类人形象的神来说，要古老原始的多。可以试想一下，这种睁眼闭眼就能让整个世界一亮一暗，为世界带来光明的古老巨神（我一直疑心要是他哪天睡过头了忘了醒咋办），岂是被那些玄幻文里随意编出来征服世界的2B主角说砍就砍的。

我看过很多玄幻文或玄幻系的游戏，烛龙都在里头充当着大BOSS的形象，这很好，很符合他那种地位和形象。不过，当那些主角一爆种就轻易砍死烛龙犹如砍瓜切菜然后经验暴涨十万点一下子升到满级这种桥段，令人看着还是不由得嘴角抽搐，笑而不语。

这无疑就像打网游的时候顶着个穿新手套装的菜鸟小号，跟全身逆天神装的满级号火拼PK。

他们砍的真是烛龙么，我看不，我看他们砍的是今天早上菜市里头刚买的皮皮虾呢。

还有我国国产优秀仙侠标兵游戏仙剑四里出现的烛龙，也是BOSS，当年我爬迷宫爬到他身边开打的时候，满心期待了一下这个BOSS的强度，准备了一包裹回血回蓝的药，结果由于我在和他开打前在游戏里刷得太久，等级刷的有点偏高，结果就在喝了杯咖啡打个转削着苹果时就干掉了，鼠标按得太快，经验值也忘了看是多少，非常令人扼腕叹息。

转个圈儿继续来说烛龙，在这里只谈那些在原始典籍里出现的烛龙形象，这也是我的文考据的方向，只以已有的典籍考据，不以那些起点晋江上满载的玄幻大神文当考据。

此下是有些典籍中出现的烛龙的形象：

“言天之西北，有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。”

“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是竭。是烛九阴，是谓烛龙。”

“视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮不食不息，息为风。”

还有些典籍的记载便不一一引用，但综合起来，从章尾山的方位上看，总是位于北边，西北海之外，或天之西北，我姑且不论这个地方究竟在哪，不过可以猜想是在世界的西北方，荒远尽头的某个地方。

在这里联系一下《庄子》里提到鲲鹏的部分：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”

这段儿同样没讲这鲲鱼到底在哪座山哪条河里头，大西洋还是北冰洋里头，只笼统的提了下，北冥这个地界儿的名称。北冥，就是北方的大海，无边无际，水深而漆黑混浊。由此可见，描述烛龙和描述鲲鱼所在的方位是差不多的，都可以猜想在遥远的茫茫北边，天之涯，海之角之类的地方。

然后是烛龙的神异之处，不寝不食，看上去像是终年无休，好像也没有工资，整天都呆在章尾山上面，睁眼就是白天闭眼就是黑夜，能够控制神州的物候天时，寒热交替。而且他呆的那个地方“幽冥无日”，也就是整天黑漆漆的木有太阳，听上去就十分无聊。

不过先不计较烛龙做的工作到底有多么无聊，纵观古代神话体系来看，他依然属于盘古开天辟地后的六位创世神之列。

这六位神是：天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲。

古代神话中出现的断层问题在这六位神身上就体现的很明显了。很多典籍里只提到过这六位神，女娲和烛阴的记载相对多一点，其他四位神基本上是一闪而过。

这六位神，基本上都是远古神话中原始色彩浓郁的古老神灵，而且我发现越原始古老的神灵，这相貌外表就越粗犷原始，接近原生态。

女娲，一个补天又创造人类又给人类做媒的全能型古老女神，最初的形象和流传得最久的形象就是人首蛇身。与她相近的是西王母，一位原始形象相当凶蛮狰狞的女神，山海经曰：“西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”

不过后来经过汉化和人情的感染演变，西王母和女娲的形象都变得相对柔美慈善了。可惜烛龙，也就是烛阴的形象貌似就一直没怎么演变，就还一直停留在最初的原始形象上，凶蛮而狰狞，可能是住得实在太远了，又比较低调，渐渐就被人给淡忘了。

所以根据以上结论总结，烛龙应该还是比较强大的，先不说操纵神州的光明黑暗交替，单是古老创世神这一名头就能压死很多后期才诞生的小神。至于烛龙是不是很早就死了，或者被哪个屠龙的英雄给屠了，我至今未曾找到记载，如果哪个读者亲找到了烛龙死了，被谁杀死的典籍记载和信息，请留言，我会写进我下篇文里（……）

另外我很疑心一件事，这些创世神在天帝和那些天庭众神出现后都去了哪里，后来我四处翻查，找到了比较合理的解释。估计就是因为后期诞生的神太多了，分工太细了，把原本粗分给那些古老神灵的职责都分完了，长江后浪推前浪，估计那些古老神灵也没了什么事做，就光荣退休了罢。

毕竟，谁又知道天帝和一大堆星君天将夹着稀奇古怪的神出现后，女娲及其一干创世神又去了哪里呢。最好的解释就是消亡的消亡，隐居的隐居，退休的退休，被封印的被封印了吧……一家之言，呼哈哈哈。

所以关于这篇文里的梁征，基本上是这些典籍考据后糅合的综合体，虽然在某些细节上有所夸张，但是我有自信，至少不会像某些玄幻文里那弱得能被人一刀砍成两截的烛龙皮皮虾般那么夸张。

所以写了这么多，梁征为什么对冥鸿有感情也很说得过去。想想看，作为一直被封印在幽冥无日的章尾山里头的孤独神灵，突然蹦出来一个鲜活鲜活热情满满愿意跟他聊天的人，很容易被深深感动的。再加上，冥鸿间接帮他毁掉了封印。

顺带一提，冥鸿的原型是谁呢？是四凶中的梼杌。所谓四凶兽，便是混沌、穷奇、梼杌、饕餮，是传说中并列的中华四大恶兽（喂喂）。

注意，这一段绝对是我的个人发挥，在古代神话里头我相信凶兽梼杌一定和烛龙一毛钱关系也没有，哈哈哈。他们见没见面都颇为可疑，毕竟烛龙在世界边缘的西北荒山里，离得太远啦。

关于梼杌的设定是这样的：“有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”

这基本就是文里青兽的原型。而冥鸿的设定也是一双青眸，好勇斗狠，跋扈不羁，嗜血好杀，基本上符合凶兽该有的形象。另外一点，在文中没有提到的，有个这样的说法，梼杌是颛顼帝的一个不成器的儿子，后来被舜帝流放到了荒凉的地方，让他去守卫边境，抵御妖魔。

这样结合起来，这一设定在文中并没有直接写到。当时梁征在冥鸿的梦中发现冥鸿是从小一个人在战场上长大，至于为何，是因为冥鸿是从小就被遗弃在了边远荒乱的战场上，这也是我对“梼杌被流放”一说的个人发挥吧。

再来说说秦烈，在须弥山中出生的龙神，内心尤为温厚宽容，他算是这篇文里最后的良心。

须弥山，又叫妙光山，传说是伫立在世界中心的神山，北俱芦洲、东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲刚好环绕着它。看过西游记的应该对这四个地名不陌生，因为孙悟空，齐天大圣，天下第一神猴，就是从东胜神洲的傲来国花果山的一块石头里蹦出来的。

须弥山中又是什么模样呢？香木繁茂，有四大天王之宫殿居于其中，山基有纯金沙。此山有上、中、下三级“七宝阶道”，夹道两旁有七重宝墙、七重栏楯、七重罗网、七重行树，其间之门、墙、窗、栏、树等，皆为金、银、水晶、琉璃等所成。花果繁盛，香风四起，无数之奇鸟，相和而鸣，诸鬼神住于其中。须弥山顶有三十三天宫，为帝释天所居住之处。

以上这一段感谢百度的支持。

总体来看，这座山是座藏风聚气，神圣圣洁，世间无有的宝山，神佛聚集居住的所在，在山中诞生的龙神，自然也与凡间山川河流中诞生的龙裔来说有天壤之别。

其实秦烈很强，但是在文中并未体现很多，他出场时是渭水之神，力量大多都用在了庇护生命，行云布雨，荫蔽苍生上。他第一次和钟凛见面时，是以人类的身份，直到经过渭水畔时不忍见到居民受旱，化为赤龙与旱魃相斗，才被钟凛窥见了本形的端倪。

千年前，他和冥鸿有一段情分，这段情分害苦了他，因为当时自小在平静的神山中长大，心境单纯的他为了爱人留在了凡间，没有回到他诞生的须弥山内。但是，他对苍生万物天生抱有的仁慈却与冥鸿生来嗜血好杀的本能格格不入，或者说，他们的价值观本质上根本是相悖的。

这就是他们产生分歧，最后分开的原因。最简单的比方，吃肉的狼和食草的羊是否能够平安无事厮守在一起一辈子？看过《翡翠森林·狼与羊》的读者就当我没说过。或许可以，但他们在一起时始终还是要一直违背压抑着自己的本能，才能互相和平共处。

当然冥鸿和玄火没这么夸张，就算冥鸿饿得要死他也不至于把玄火吃了（……），我举这个例子，只是想说明这就是他们两人不能互相理解对方的原因。

冥鸿生存的世界残酷嗜血，在战场上长大的他靠的是不停杀戮，优胜劣汰才能存活；而玄火从来在圣洁的神山中长大，他的世界和平安宁，仁慈博爱。因此，他们根本是两个世界的人，抱持不同价值观，不理解和矛盾正是由此而生。

以上。

这大概就是文里三个主角的一些考据和原型的交代，大部分属我的个人考据，考据只是个人癖好，一家之言，非常不专业。

以后应该也会继续开坑，还请读者亲们支持。这篇文比较长，没有读者的支持很容易中途弃坑，不过我还是将正文填满了，很感谢支持到现在的所有读者，谢谢大家。

第一卷：浮世

第一章：青城

正值盛夏，城内一片青翠，杨柳在河堤上被风拂起，色泽如同工笔水墨，清淡的浅绿浮在细长的枝条和树叶间，显得分外好看。

城内四处是水，青绿色的澈水从城外流入，缓缓流淌在街道小巷旁，偌大一个城池仿若被水温柔环抱，加上簇拥在水畔的那些繁茂生动的植物，让这座城也多少带上了几丝婉约鲜活的气息。

或许是因为流水和遍城青绿，此城得名青城。名字的来由太过古老，已经无法考证，不知是哪朝圣上亲书御笔，还是街里巷头口耳相传，在钟家举家搬进城内时，这座城就已经叫青城了。

钟家的大老爷大半辈子都耗在了疆场上，骑马带刀，叱咤风云，从更早的祖辈起，钟家就是世代从戎。但而今圣上却单单喜好吟诗文赋，重文抑武，钟家老爷在战场上辛苦了大半辈子，到头来却失去了一展所长的机会，一赌气就递了辞官状，带着一家老小离开了京师，来到气候温和的青城扎根下来。

自从离了疆场，钟家老爷也不再逞年轻时代的血气之勇，已过中年的他倒也乐得清闲，常约几个老友下棋喝茶，半世戎马的他，却倒也很快安于平静的生活。

钟家夫人一直陪伴在丈夫身旁，她也已经不再是豆蔻少女，但依然风韵犹存，眉目里常蕴着柔和的笑意。她信佛，常与人为善，派遣仆人把财物施舍给穷苦人家，但上天却没有给她应有的回报。

她一共生下三个孩子，大儿子身体柔弱，还未满三岁就一病不起，而二儿子勉强养到七岁，却失足溺水。剩下的第三个孩子也是从小多病，她和钟老爷几乎把他捧在了手心里，生怕有一点闪失，会失去这唯一剩下的独苗。还好，上天终于怜悯了钟家，第三个儿子在度过垂髫之年后，身体很快调养得好了起来，也逐渐变得健康强壮了。

钟家老爷姓钟，名严，字奉德，对于这个好不容易活下来的宝贝儿子，他可谓费尽了心思。儿子自然随他姓钟，自小取名钟凛，弱冠后又取一字，称苍磐，钟家老爷冀望他能如同磐石一般坚韧顽强，能使钟家光宗耀祖。

而他们的独子钟凛也完全没有辜负父母的心愿，虽然童年时他的身体柔弱过一段日子，但随着悉心调育很快恢复起来，十四岁的时候已经比一般的同龄人还要强健。他继承了钟老爷尚武的良好传统，诗词歌赋一概不碰，专爱猎鹰走马，闲事常和一群伙伴出城纵马围猎，背着钟老爷年轻时代曾经用过的那把铁胎弓，一手百步穿杨的好箭法很快就在整个青城传扬开来。

但凡事都有些过犹不及。成年后的钟家少爷一改孩提时温和的脾气，好勇斗狠到了极致，他在十七岁的时候就握着宝剑踏遍了全青城的武馆，虽然之前并没有跟随过名师学习剑术，但他却仿佛对使剑无师自通。最后，甚至到了哪个武馆的教头看见他都要远远避开的地步，因为一碰见钟家的少爷，丢了面子不说，还免不了被狠狠痛揍一顿。

抛开这些事迹不提，钟凛还是生就了一副器宇轩昂的好模样，面容清朗，衔银皂靴，锁甲玉带，越发衬托出他高挑挺拔的身形。但总日跟着三教九流厮混，让他的眉目里不免带上了一丝邪气，看那副神情，比起说是出身于正统的武家，倒不如说更像是在市井里整日混迹的流氓头子。